بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

صدق الله العلي العظيم

Die ungefähre Bedeutung diesen Suren auf Deutsch:

Im Namen Allahs, des Gnädigen, des Barmherzigen.

[60] Hast du nicht jene gesehen, die behaupteten, an das zu glauben, was zu dir und was vor dir herabgesandt worden ist? Sie wollen (nun aber) eine rechtswirksame Entscheidung beim Teufel suchen, wo ihnen doch befohlen worden ist, nicht daran zu glauben; und Satan will sie weit verwirren lassen.

[61] "Und wenn ihnen gesagt wird: ""Kommt her zu dem, was Allah herabgesandt hat, und zu dem Gesandten"", siehst du die Heuchler sich in Widerwillen von dir abwenden.

[62] ""Aber wie, wenn ein Unheil sie trifft für die früheren Werke ihrer Hände, dann kommen sie zu dir und schwören bei Allah: ""Wahrlich wir wollten nichts anderes als Gutes und Versöhnung.""

[63] "Diese sind es, von denen Allah wohl Bescheid weiß, was in ihren Herzen ist. So wende dich von ihnen ab und ermahne sie und sprich zu ihnen über sie selbst ein eindringliches Wort.

[64] Und Wir haben keinen Gesandten geschickt, außer damit ihm gehorcht werde mit Allahs Erlaubnis. Und wären sie zu dir gekommen, nachdem sie sich gegen sich selber vergangen hatten, und hätten sie zu Allah um Verzeihung gefleht, und hätte der Gesandte für sie um Verzeihung gebeten, hätten sie gewiß Allah Allvergebend, Barmherzig gefunden.

[65]Doch nein, bei deinem Herrn; sie sind nicht eher Gläubige, bis sie dich zum Richter über alles machen, was zwischen ihnen strittig ist, und dann in ihren Herzen keine Bedenken gegen deine Entscheidung finden und sich voller Ergebung fügen.

[66] "Und hätten Wir ihnen vorgeschrieben: ""Tötet euch selbst oder verlaßt eure Häuser!"", so würden sie es nicht tun, ausgenommen einige wenige von ihnen; hätten sie aber das getan, wozu sie aufgefordert worden waren, so wäre es wahrlich besser für sie gewesen und stärkend (für ihren Glauben).


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Assalamu 3ala man ittaba3a l'Huda, wa ra7matu LLAHi ta3ala wa barakatuh !


@jm

صدق الله العلي العظيم

Die ungefähre Bedeutung diesen Suren auf Deutsch:

Im Namen Allahs, des Gnädigen, des Barmherzigen.

[1] "Sprich: ""O ihr Ungläubigen!
[2] "Ich diene nicht dem, dem ihr dient,
[3] und ihr dient nicht Dem, Dem ich diene.
[4] Und ich werde nicht Diener dessen sein, dem ihr dient,
[5] und ihr werdet nicht Diener Dessen sein, Dem ich diene.
[6] "Ihr habt eure Religion, und ich habe meine Religion."".

Dann entweder versuch es horizontal zu lesen oder lass es einfach lieber weg dann werden deine Nerven dadurch nicht gesundheitlich beschätigt !

Sei BITTE BITTE merh respektvoller in Bezug auf den heiligen Ayaten/Suren von als Koran Al Karim OK !

übrigens wenn du es genau gelesen u. dementsprechend verstanden hast, wird dir aufgefallen, dass diese Erläuterung nicht von mir stammte, die dir vielleicht u. scheibar nicht bekannt war, sondern von der renommierte al Mufassir Ibno Kathir Rahimahou allah
Versuch es noch einmal bitte entweder von oben zu lesen, oder mach dich mehr Mühe, falls du auch daran Interesse hättest, es selber durch deine eigene Recherchen in der Tafsir von al Koran Al Karim zu machen oder vielleicht durch fragen von Ulam, falls du es tatsächlich großen Schwierigkeiten mit dem Verstehen/Verständnisse von Tafsir von al Koran Al Karim u. Hadith hast.

Nun dass du was an oben stehende Ayaten/Suren von la Koran al Karim u. ihre Erläutrungen akzeptierst oder besser glaubst oder nicht, dass es zu dir selber als deine eigene private Angelegenheit überlassen. Dazu aber noch zu versuchen ohne klare Fatwas von 3ulam oder vollständigen Suren aus der Koran mit ihre entsprechende Tafsir (Erläuterung von al Koran Al Karim) oder Hadith von Mohammed Sala Allahou 3laihi Wa Salam zu argumentieren, sondern so pauschale deine eigene Pseudoeindeutung, wie du es breit als Empfehlungen(was soll es heißen bitte schön? ) genannt hast, der muslimische Lesern insbesondere(denn solche islamische Begrüßungen ist für sie am wichtigsten als Erstlinie gerechtet u. gedacht andren auch aber eben in zweite Linie ) mit Suren nicht nur zu verwehren, sondern sogar komplette von der Grundlinien diese wichtige Thema durch diese von dir unvollständige Surat von al Koran Al Karim abzulenken.
Es sollte normalerweise dir ganz genau bewusst, aber nur wenn du al Koran al Karim u. alle Tafsiren(Erläutrungen von al Koiram ) sehr so gut u. auswendig mit Liebe u. Seele gelernt hast, dass du dir solche diese gefährliche Verwehrung der islamische Fakten falsch zu darstellen.

Trotzdem ich danke dir herzlich, dass du diese Ayat von al Koran Al Karim. Diese Ayat ist schwer zu verstehen wenn man nicht genau weiß worum es überhaupt hier geht, damit aber dann weiß man ungefähr wie es dazu diese Kontext entstanden ist, ist auf jedenfalls wichtig die Vorgänge ayat auch zu erwähnen :


[93] Und wer einen Gläubigen vorsätzlich tötet, dessen Lohn ist Dschahannam, worin er auf ewig bleibt. Allah wird ihm zürnen und ihn von Sich weisen und ihm eine schwere Strafe bereiten.
[94] "O ihr, die ihr glaubt, wenn ihr auszieht auf dem Weg Allahs, so stellt erst gehörig Nachforschungen an und sagt zu keinem, der euch den Friedensgruß bietet: ""Du bist kein Gläubiger."" Ihr trachtet nach den Gütern des irdischen Lebens, doch bei Allah ist des Guten Fülle. So waret ihr einst, dann aber hat Allah euch Seine Huld erwiesen; darum stellt erst gehörig Nachforschungen an. Seht, Allah ist eures Tuns wohl kundig.


Hiermit Tafsir Al Kortobi :
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es ist leider auf english, denn wenn du meine Deutsch nicht verstehst dann habe ich mir gedacht , dass es dir normalerweise das englische Version von der Tafsir aussreichend oder Problemlos sein sollte oder doch nicht ?!
Auf jeden fall hier, was es mit diese Ayaten von Surat A´Nisaa gemeint sollte:

Imam Ahmad recorded that `Ikrimah said that Ibn `Abbas said, "A man from Bani Sulaym, who was tending a flock of sheep, passed by some of the Companions of the Prophet and said Salam to them. They said (to each other), `He only said Salam to protect himself from us.' Then they attacked him and killed him. They brought his sheep to the Prophet , and this Ayah was revealed,

[يَـأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ] (O you who believe!), until the end of the Ayah.'' At-Tirmidhi recorded this in his (chapter on) Tafsir, and said, "This Hadith is Hasan, and it is also reported from Usamah bin Zayd.'' Al-Hakim also recorded it and said, "Its chain is Sahih, but they did not collect it.'' Al-Bukhari recorded that Ibn `Abbas commented;

[وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلَـمَ لَسْتَ مُؤْمِناً] (and say not to anyone who greets you: "You are not a believer;''), "A man was tending his sheep and the Muslims caught up with him. He said, `As-Salamu `Alaykum.' However, they killed him and took his sheep. Allah revealed the Ayah;

[وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلَـمَ لَسْتَ مُؤْمِناً تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَوةِ الدُّنْيَا] (And say not to anyone who greets you: "You are not a believer; seeking the perishable goods of the worldly life).'' Ibn `Abbas said; "The goods of this world were those sheep.'' And he recited,

[السَّلَـمُ] (Peace) Imam Ahmad recorded that Al-Qa`qa` bin Abdullah bin Abi Hadrad narrated that his father `Abdullah bin Abi Hadrad said, "The Messenger of Allah sent us to (the area of) Idam. I rode out with a group of Muslims that included Abu Qatadah, Al-Harith bin Rab`i and Muhallam bin Juthamah bin Qays. We continued on until we reached the area of Idam, where `Amr bin Al-Adbat Al-Ashja`i passed by us on his camel. When he passed by us he said Salam to us, and we did not attack him. Because of some previous problems with him, Muhallam bin Juthamah killed him and took his camel. When we went back to the Messenger of Allah and told him what had happened, a part of the Qur'an was revealed about us,

[يَـأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ إِذَا ضَرَبْتُمْ فِى سَبِيلِ اللَّهِ] (O you who believe! When you go (to fight) in the cause of Allah), until,

[خَبِيراً] (Well-Aware).'' Only Ahmad recorded this Hadith. Al-Bukhari recorded that Ibn `Abbas said that the Messenger of Allah said to Al-Miqdad,

«إِذَا كَانَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ يُخْفِي إِيمَانَهُ مَعَ قَوْمٍ كُفَّارٍ فَأَظْهَرَ إيمَانَهُ فَقَتَلْتَهُ، فَكَذلِكَ كُنْتَ أَنْتَ تُخْفِي إِيمَانَكَ بِمَكَّةَ مِنْ قَبْل» (You killed a believing man who hid his faith with disbelieving people, after he had announced his faith to you. Remember that you used to hide your faith in Makkah before.) Al-Bukhari recorded this shorter version without a complete chain of narrators. However a longer version with a connected chain of narrators has also been recorded. Al-Hafiz Abu Bakr Al-Bazzar recorded that Ibn `Abbas said, "The Messenger of Allah sent a military expedition under the authority of Al-Miqdad bin Al-Aswad and when they reached the designated area, they found the people had dispersed. However, a man with a lot of wealth did not leave and said, `I bear witness that there is no deity worthy of worship except Allah.' Yet, Al-Miqdad killed him, and a man said to him, `You killed a man after he proclaimed: "There is no deity worthy of worship except Allah. By Allah I will mention what you did to the Prophet .' When they went back to the Messenger of Allah, they said, `O Messenger of Allah! Al-Miqdad killed a man who testified that there is no deity worthy of worship except Allah.' He said,

«ادْعُوا لِيَ الْمِقْدَادَ، يَا مِقْدَادُ أَقَتَلْتَ رَجُلًا يَقُولُ: لَا إِلهَ إلَّا اللهُ، فَكَيْفَ لَكَ بِلَا إِلهَ إِلَّا اللهُ غَدًا؟» (Summon Al-Miqdad before me. O Miqdad! Did you kill a man who proclaimed, "There is no deity worthy of worship except Allah" What would you do when you face, "There is no deity worthy of worship except Allah tomorrow") Allah then revealed;

[يَـأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ إِذَا ضَرَبْتُمْ فِى سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُواْ وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلَـمَ لَسْتَ مُؤْمِناً تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَوةِ الدُّنْيَا فَعِنْدَ اللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ كَذلِكَ كُنتُمْ مِّن قَبْلُ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُواْ] (O you who believe! When you go (to fight) in the cause of Allah, verify (the truth), and say not to anyone who greets you: "You are not a believer;'' seeking the perishable goods of the worldly life. There are much more profits and booties with Allah. Even as he is now, so were you yourselves before till Allah conferred on you His Favors, therefore, be cautious in discrimination). The Messenger of Allah said to Al-Miqdad,

«كَانَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ يُخْفِي إِيمَانَهُ مَعَ قَوْمٍ كُفَّارٍ فَأَظْهَرَ إيمَانَهُ فَقَتَلْتَهُ، فَكَذَلِكَ كُنْتَ أَنْتَ تُخْفِي إِيمَانَكَ بِمَكَّةَ مِنْ قَبْل» (He was a believing man who hid his faith among disbelieving people, and he announced his faith to you, but you killed him, although you used to hide your faith before, in Makkah.)'' Allah's statement,

[فَعِنْدَ اللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ] (There is much more benefit with Allah.) means, better than what you desired of worldly possessions which made you kill the one who greeted you with the Salam and pronounced his faith to you. Yet, you ignored all this and accused him of hypocrisy, to acquire the gains of this life. However, the pure wealth with Allah is far better than what you acquired. Allah's statement,

[كَذلِكَ كُنتُمْ مِّن قَبْلُ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ] (so were you yourselves before, till Allah conferred on you His Favors.) means, beforehand, you used to be in the same situation like this person who hid his faith from his people. We mentioned the relevant Hadiths above. Allah said,

[وَاذْكُرُواْ إِذْ أَنتُمْ قَلِيلٌ مُّسْتَضْعَفُونَ فِى الاٌّرْضِ] (And remember when you were few and were reckoned weak in the land). `Abdur-Razzaq recorded that Sa`id bin Jubayr commented about Allah's statement,

[كَذلِكَ كُنتُمْ مِّن قَبْلُ] (so were you yourselves before), "You used to hide your faith, just as this shepherd hid his faith.'' Allah said,

[فَتَبَيَّنُواْ] (therefore, be cautious in discrimination), then said,

[إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيراً] (Allah is Ever Well-Aware of what you do.) and this part of the Ayah contains a threat and a warning, as Sa`id bin Jubayr stated.


Fazit:
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Die "grosso modo" Zusammenfassung von die ungefähre Erläutrungen Ibno Kathir von diesen beiden ayaten:

1.Es geht hier um das Thema „die beabsichtigte u. unbeabsichtigte Ermordung von einen schwer erkennbar Muslim während der damalige Zeit des Kriegs zwischen die Muslimes u. ihre Feinde Al Kofar ( ihre Ungläubige ).

2. In diese beiden Ayat von diese Surat geht es in der Tat, wie es leider jm vergebens hier leider ganz fälschlich versucht zu behaupten auf keinen fall um die islamische Begrüßungsart(eben das Thema diese Thread), sondern eine schreckliche Fall von eine beabsichtigte u. unbeabsichtigte Ermoderung von schwer erkennbar Muslim während der damalige Kriegzeiten geht.
Dieses alles war also in der damalige Islamische Uma geschehen .

3.Diese Fall geht es um die Vorwürfe/Vorurteile von einem Muslim gegenüber eine andere Muslime.Deswegen wurde auch diese islamische art von Begrüßung, die nur anwendbar u. üblich unter die Muslime selber ist.
..etc

والله أعلم
Wa Lahou A3lam !

Alors :

wie man sieht es hat nicht mal das geringste Zusammenhang zwischen was der jm vorher behauptet hat, u. das Hauptthema diese Thread “die Begrüßungsart in Islam“ das einfach ganz andere Thema, die man vielleicht inscha allah aber eben in eine andere neu Thread gern mal drüber informieren u. diskutieren kann.

Zum Schluss noch kommt mir folgende Ayaten von Al Koran al Karim in meiner Gedächtnisse vor:

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

صدق الله العلي العظيم

Die ungefähre Bedeutung diesen Suren auf Deutsch:
Im Namen Allahs, des Gnädigen, des Barmherzigen.

[44] Hast du nicht jene gesehen, denen ein Teil der Schrift gegeben wurde? Sie erkaufen Irrtum und wünschen, daß ihr auch vom Wege abirrt.

[45] Und Allah kennt am besten eure Feinde, und Allah genügt als Beschützer, und Allah genügt als Helfer.

[46] "Es gibt welche unter den Juden, die Worte aus ihren Stellungen verdrehen und sagen: ""Wir hören und wir gehorchen nicht"", und ""Höre, ohne gehört zu werden"", und ""Sei uns nachsichtig"", indem sie mit ihren Zungen lügen und den Glauben lästern. Und hätten sie gesagt: ""Wir hören und wir gehorchen"", und ""Höre"", und ""Schaue gnädig auf uns"", wäre es besser für sie gewesen und aufrechter. Aber Allah hat sie zur Strafe für ihren Unglauben verflucht; darum glauben sie nur wenig.

[47] "O ihr, denen die Schrift gegeben wurde, glaubt an das, was Wir herabgesandt haben und welches das bestätigt, was euch schon vorliegt, bevor Wir manche Gesichter vernichten und sie auf ihre Rücken werfen oder sie verfluchen, wie Wir die Sabbatleute verfluchten. Und Allahs Befehl wird mit Sicherheit ausgeführt.


Assalamu 3ala man ittaba3a l'Huda, wa ra7matu LLAHi ta3ala wa barakatuh
your Ibno Rouchd