Jm,
du hast vieles , was Tamazight in Algerien betrifft, durcheinander gebracht ( bewußt oder unbewußt!), ferner versuchst du immer wieder, die Errungenschaften der masirischen Kulturbewegung in Marokko, als Geschenk des Königs zu verkaufen, aber so einfach ist es leider nicht !
Nimm endlich zur Kenntnis, dass Rechte ( kulturelle oder politsiche), gleichgültig welcher Gruppe oder Nation , erkämpft und nicht geschenkt werden!

Zu Tamazight in Algerien:

Die Kabylen sind die Vorreiter im Kampf um die masirische Identität in Nordafrika, es ist so, ob es vielen passt oder nicht ! Aber warum waren die Kabylen die ersten Kämpfer für Tamazight ?

Die erste nordafrikanische Generation, die in Europa studierte und ihr Wissen erweiterte, stammte aus Algerien (1830). Darunter waren viele Masiren aus der Kabylei !!!
In ihrem Unabhängikeitskampf gegen Frankreich wurden nordafrikanische Symbole instrumentalisiert wie Massinissa, Yugertha und Takfarinas, und das wurde von den arabophonen Algerier im Unabhängikeitskampf nicht verstanden. Aber danach, als Gegenreaktion, wollten sie "arabische" Symbole aus dem Orient hollen, um gegen Frankreich zu kämpfen. Sie entdeckten dann, die Ideologie der Baatisten !
Der Vorwurf, die Kabylen würden lieber Französisch als Arabisch sprechen, ist längst überhollt und haltlos, weil nicht nur die Kabylen dem Französischen mächtig sind, sondern auch ihre arabophonen Brüder und Schwester. Ausserdem, eine Sprache zu sprechen oder nicht, war und ist in Algerien immer ein Politikum.
Auch in Marokko war es so, als Aherdan im Parlament auf tamazight sprach, standen alle arabischen Nationalisten auf und stopten ihn!! Ein Finanzminister, der nur Tamazight und Französisch sprach, wurde entlassen, weil er kein Arabisch kann ! Radikalisierung ?
Die Radikalität der Kabylen in der Sprachfrage ist auf die radikale Arabisierungspolitik zu führen!Als Bumedian an die Macht kam und im Fernsehen laut schrien: dass er die Kabylen so lange arabisiern wird, bis die Mütter ihre eigne Kinder nicht mehr verstehen und dass Algerien ein arabisches Land sei, führte er diese Radikalisierung ein und nicht die Kabylen !

Aber die Kabylen sangen in ihrem Kampf gegen die verordnete Staatsprache:

Kker a mmi-s umazigh,
tamazight at-tgem at-ternu

Steht auf Sohn des Amazigh,
Tamazight wird wachsen und siegen !
( Ayt Ammar )

Die Radikalisierung der masirsichen Identität in Algerien hat mit der " crise berberiste im Unabhängikeitskampf " zu tun, aber es würde zu weit führen, wenn ich dir erklären müsste, wie der Kampf um die Fühung des Staates zwischen den verschiednen Strömmungen geführt wurde!

Eins steht aber fest, aufgrund der regionalen und soziokuturellen Besonderheit in der Kabylei und Awres muss man von einem masirsichen Regionalismus in Algerien sprechen. Tamazight ist dort, im gegensatz zu Marokko, nur in der Kabylei und Awres stark.
Die Kabylen wollen gar nicht, dass Tamazight als eine Nationalsprache anerkannt wird, sie begnügen sich damit, einen Autonomie-Status innerhalb des algerischen Staates zu bekommen, damit sie dort ihre kulturellen, politischen und wirtschaftlichen Angelegenheiten selbst verwalten.

In Marokko stellt sich das Problem anderes dar:
Tamazight muss eine offizielle Sprache werden, weil die Mehrheit des Volkes Masirsich spricht! Tamazight ist eine Nationalsprache seit mindestens 5000 Jahren, sie braucht den Status einer Nationalsprache gar nicht, sie ist die einzige Nationalsprache Marokkos und des ganzen Nordafrikas. Arabisch ist eine offizielle Sprache, aber sie ist keine Nationalsprache, ich bin deutlicher als du!


Die Kabylei und deas Spiel des Königs Hassan II :

zu deiner allgemeinen Bildung in dieser Thematik schreibe dir etwas, was du vielleicht nicht kennst oder nocht nicht weißt!
Als die Kabylen 1980 auf die Strassen ging, um gegen die Kulturpolitik und für Tamazight in der Schulen zu protestierten, lud der König Hassan II die masirischen Organisationen nach Ifran ein und versprach bald ein Institut für Tamazight zu gründen ! Dort sassen viele marokkanische Masiristen, die mit der Mobilisierung der Massen für Tamazight drohten, falls es zu keinem Kurswechsel in der Kulturpolitik kommt. Mitten drin sassen auch Leute von der MP, MNP und UC. Der Politiker Aherdan, den Staatsmasiren, besuchte Tizi ouzu und solidarisierte sich mit der masirischen Kulturbewegung ( MCB), als Staatsminister war das ein eindeutiges Zeichen.

Siehst du, lieber Jm, immer noch keinen Zusammenhang zwischen der Kabylei und Marokko ?

Im Selben Jahr 1980, wurde in Rabat die Organisation < Amazigh> gegründet, die den Philosophen und Präsidenten aus dem Senegal L.Senghor einlud. Ein Später wurde der marokkanische Historiker und Poet Azayku verhaftet und zu drei Jahren Gefängnis verurteilt !
Und sieht du immer noch keinen Zusammenhang und Parallenen ?

Dass die Staatliche Organisation < Fes-Says >, deren Präsidenten ein Königberater ist, ein Festival-Amazigh organisieren lässt, ausgerechnet in Zusammenarebit mit den Masirsiten des Ircam, ist ja eine Anerkennung der Arbeit der Masiristen und nicht dieser Organisation, die genauso wie viele andere, erst durch die Masiristen, das Thema Tamazight für Marokko entdecken, wie viele Marokkaner auch ! Ich empfele dir diesbezüglich, das Interview des Königberaters und Präsidenten dieser staatlichen Organisation ( Fes-Says) zu lesen,das er der Zeitung Leconomiste.ma gegebben hatte!

Der Name der Stadt " Fes ", um abzuschliessen, ist ja selbst Masirsich, genauso wie das ganze Land ! Wusstest du es ? Soll ich es dir erklären, damit du endlich begreifst, dass ein Festival-Amazigh hier und dort, nichst ändern wird, wenn der Staat sein offizielles Gesicht nichts ändert!
Was ist eine Sendung auf Tamazight gegenüber 24 Stunden arabiches Fernsehen der 3 Kanäle in Marokko ? Was ist ein Festival-Amazigh gegenüber Radiosendungen, die tagtäglich in arabischer oder französischer Sprache senden?
Natürlich ist es positiv, dass der Staat hier und da, die Menschen in ihrer Sprache sprechen lässt, aber angesicht der Sprecherzahl ist es immer noch eine Politik der Diskrimminierung! Die sprachliche und kulturelle Realität im marokkanischen Fernsehen ist noch nicht marokkanisch!
Die Mitglieder des Iracm, die zurückgetretten sind, kritisierten die Hindernisse und Blokaden der staatlichen Institutionen, und dieses Thema wurde auch in Fes mit dem Königsberater besprochen.
Ich hoffe, der Königsberater und Mitorganisator dieses Amazigh-Festivals dem König sagt, dass die AMAZIGHITÄT MAROKKOS eine EINDEUTIGE RECHTLICHE GRUNDLAGE in der Verfassung braucht, damit sie endlich als ein weiteres Fundament Marokkos wird. Und so kann diese Frage weder von den Masiristen internationalisiert, noch von den vielen GEGNER DER AMAZIGHITÄT in MAROKKO blokiert werden.

Gruß