lieber Anafal,


ich wünsche dir auch geduld. für dich. das braucht man auch beim diskutieren.
auch will ich nicht selbst "objektiv" erscheinen, sondern einige mitglieder finden meine behautpungen und einschätzungen so. es ist ihr recht dies so zu äußern.

>> … auch die Verbreitung von Darija bedroht Tamazight.

natürlich. tamazight blutet aus zugunsten der darija. wenn man für tamazight sich einsetzen will, soll man die lage real einschätzen und nüchtern analysieren und nicht versuchen wie ein don quichotte gegen sympthomatische schein-übel zu kämpfen.

mit der weltweiten globalisierung setzt sich die englische sprache weltweit als lingua franca de facto durch. die franzosen beispielsweise unternehmen alles um dies zu verhindern, aber es glückt ihnen nicht.

ähnliches passiert in einer logarithmischen geschwindigkeit in marokko auf nationaler ebene. eine reihe von faktoren wie die inländische migration, die urbaniserung der dörfer, die mobilität, der flächendeckende einsatz von telekommunikationsmittel, die rasante verbeitung des satellitenfernsehens und die damit verbundene massenhafte nutzung von nationalen und arabischen medien und informationsquellen, die fortschreitende gesellschaftliche und wirtschaftliche inter-dependenz zwischen den individuen, den volksgruppen und den regionen, die steigende alphabetisieurng usw. usf. machen die pragmatische verwendung einer gemeinsammen sprache, die trans-regional und national übergreifend von allen verstanden und genutzt wird, notwendiger denn je.

die darija bietet gerade diesen dienst und entzieht ihre primäre funktion und bedeutung daher.

da tamazight aufgrund historischer faktoren kaum zu überwindende regionale unterschiede noch aufweist und da die mazighophonen marokkaner in den ärmeren gegenden leben und sich den luxus eines bewußtseins für die eigenen sprache(n) und dialekt(e) nicht leisten können, verliert tamazight rapide und dramatisch an terrain. die inititiave des bildungsministeriums, tamazight in den schuluterricht einzuführen, ist gegen diese gewaltige erosion von einer nie zu unterschätzenden bedeutung.

tamazight muß daher auch in andere bereiche des öffentlichen lebens, wie die justiz, lokale politik, kulutr u.a. eingeführt und entsprechend den bedürfnissen der menschen und nicht den ideologien mancher heisser köpfe geschützt und gefördert werden. das unterfangen ist für ein land wie marokko wohl von immensem gewicht, aber es stellt eine wertvolle und historische herausforderung dar, die es sich lohnt sich ihrer anzunehmen.

die darija in einem ethnizistischen und extremistischen diskurs öffentlich zu reduzieren und abzuwerten ist der falsche weg.


>> 1- Das Institut für Tamazight ist kein Geschenk des Königs. Die Unterzeichner des Manifest Amazigh forderen u.a die Gründung eines Instituts für die Vereinheitlichung des Tamazight.

in marokko haben leute, ich meine damit all jene menschen, die man auf der strasse und in den dörfern trifft und die sonst das öffentliche leben bevölkern und beleben, von der gründung des instituts für tamazight nicht notiz genommen. ich schätze, dass eine gute mehrheit von der existenz dieses instituts überhaupt nicht weiß und dass es einer großen mehrheit, die ihre prioritäten woanders sieht, auch einfach gleichgültig ist. es ist eine großzügige einschätzung, die ich auch mit bedauern ausdrücke.

der kampf der mazighisten ist zu marginal, als dass er lärm macht. er steht all den leistungen, die der marokkanische staat momentan für tamazight aufbringt und von denen einige wie die einführung der tamazight in den schulunterricht von rieseiger bedeutung sind, disproportional klein gegenüber. einige mazighisten, die kaum menschen - von massen ist eh nicht die rede - auf die strasse bringen, und deren ideologie kaum halt in der bevölkerung findet, können unmöglich einen repressiven staat wie den marokkanischen so beindrucken. mit manifesten und einigen trotzigen versammlungen allein kann man längst keine rechte erkämpfen, erst recht nicht bei einem machtapparat wie dem marokkanischen.

der marokkanische staat hat am rande und im vorfeld jedweder öffentlichen thematisierung den mazighisten etwas weggenommen, was er politisch, national und international, sehr gut verwerten kann und auch tut. zurecht, da man kinder nicht mit dem feuer spielen läßt.

>> … Ein afirmativer Satz auf Arabisch geht so : baruda al-jawwo ( Es ist Kalt ) und nicht al-jawwo baruda. Im Arabischen geht das Verb dem Substantiv voran und nicht umgekehrt. Auf Tamazight geht dem Substantiv dem Verb voran ( Tadârut tesêmmîd = al-jawwo bared ) ....

wo hast du das her? natürlich geht das! dazu enthält mein beispiel (aljaouu barid/baridun) gar kein verb. es handelt sich um eine jumla ismiya (nominaler satz)! also aufmerksam lesen. diese linguistische debatte ist mir auch albern.


jm