Links zu dem Tehma arabische Islamisten und Tamazight:

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Man kann die Vorstellung der Hauptakteuren der islamistischen bzw. masirschen Bewegung, was die Identität Marokkos betrifft, in einige Punkten wie folgendes zussamenfassen.

Für die arabische Islamisten ist die Identität Marokkos "rein" islamisch. In der Wahrheit handelt sich um einen "arabische" Islam d.h ein Islam, der von der arabischen Kultur sehr stark geprägt ist. Von Begrüßung ( Assalamu 3allaykom), Kopftuch in ihren "arabischen/orientalischen" form..... bis zum arabischen Personennamen für muslimischenen aber nicht-arabischen Babys. Nicht selten sieht man Islamisten, die Kleidungen oder Schuhe tragen, die aus dem Orient importiert sind.

Auch wenn das islamistische ( im politischen Sinn) letzte Zeit sich verändert hat ( wir sind auch Imazighen sagen sie jetzt !!!aber nicht nicht mehr als dieses Satz ), zählt die "arabisch" islamistische Doktrin zu den ersten Feinden der Tamazight- Kultur bzw. nordafrikanischen Identität.
Die Islamisten behaupten auch sei Islamisierung Nordafrika friedlich ohne Gewalt gelaufen. Eine nordafrikanische Geschichte vor den islamisierung gibt es nicht. Eine "Jahilia" - Periode, die man nicht berücksichtigen darf. Ein Periode der wilden "Kuffar" / Unglaubiger, weil sie keine Muslims waren.

Für die Hauptakteuren der Tamazight- Bewegung in Marokko ist Islam ein Teil, wie die andere, der die marokansiche Identität prägt. Für sie würde Nordafrika überhaupt nicht von der arabischen Eroberungen islamisiert sondern von Imazighen selber. D.h Imazighen haben die große Rolle gespielt, den Islam, den sie zu ihrer Identität angepasst haben, in Nordafrika und sogar in vielen anderen Regionen in Schwarzafrika zu verbreiten. Die Historiker ( islamische Historiker )haben berichtet, dass z.b die Umayaden ( erste Eroberer sieh unten (1))
aus steuerlichen Gründen an der Islamisierung Nordafrikas keine Interesse hatten. Ein Amazigh, der sich zum Islam konvertiert hat , bezahlt keine Steuern mehr im Gegenteil zum ein unlaubiger / "Kafir" Amazigh, der ein Art von "Schutzsteuer" bezahlen muss. Damit wurden die Kassen in Bagdad aus verschiedenen eroberten Regionen gefüllt.
Zwischen 730 und 750 war die Rebellion gegen der Ausbeutung der Umayyaden und die letzten der "umayyadische" Gouverneur wurden aus Nordafrika vertrieben. Damit hat hat eine Schiisme- Periode in Nordafrika angefangen.

(1) der nordafrikanische Historiker Iben Khaldoun hat über bis 80 000 Sklavinnen oder Timazighin ( pl. von Tamazight/masirche Frau ), im Sklavenmarkt in Bagdad verkauft wurde, berichtet. Noch mehr Sklavinnen förderte derzeitige Kalif von seinem Gouverneur in Nordafrika, schrieb Iben Khaldoun.